這些守衛高姿態展現權力，不斷使壞，確保囚犯感到無助至極，這樣他們就能按照指示掌控一切。

注意到他後我心中的鈴聲立刻大響，這個孩子有機會。在走私品種貓被查獲後，海巡署安樂死的做法引起了一些人的反彈，認為這樣讓許多生命離開太不人道。

但以一個當過中途的愛貓人士而言，我很想告訴那些反對的人：這樣做不是殘忍，而是在有限資源下不得不的選擇。身為中途，總是在不同限制與條件下掙扎取捨 在我住的地方附近有一條小巷子，裡面不知何時開始聚集了許多的貓。每一次在野外看到浪貓，我都會想著如果可以幫他就好了，看他刮風淋雨沒東西吃很可憐，可是我的時間、精力與收入都是有限的。不是因為沒有愛心，不是因為殘忍，而是因為保護更多東西的不得不。如果可以抓起來送養最好，如果不行的話至少抓起來結紮做TNR，未來也不用再擔心有小貓出生。

某一天，原本的浪貓中突然多了隻黑白的賓士，但他的黑色卻又比較淡。我可以幫他們多拍可愛的照片、寫感人的送養文，但網路上到處都是這些花色的送養文，我只能夠在親人與花色等不同的條件裡，尋找最有機會的孩子，否則我沒有自信都能找到人願意認養。可是反過來，獨裁者同時又是嗜書成狂，會否駭人聽聞？放在近代的歷史脈絡，似乎不難明白。

不過，其實並沒有足夠的證據，證明希特拉真的認真地研究過哲學，更多只是為政治宣傳。Photo Credit: Reuters / 達志影像 一般大眾都有種印象，德國哲學家尼采（Friedrich Nietzsche）對希特拉的影響甚大。希特拉甚至親身去了尼采在威瑪（Weimar）的故居拜訪。被希特拉直接利用的哲學家，其實是德國觀念論之父——費希特，特別是演講稿《對德意志民族的演講》（Reden an die deutsche Nation）以及一些反猶的片言隻語。

嗜書成狂，同時又是二十世紀浩劫的始作俑者。美國的學者Timothy Ryback，在2008年出版過一本書叫《Hitlers Private Library》，詳細分析了希特拉讀書經驗，以及影響他的著作。

希特拉在地堡最後的日子，仍不忘讀書，隨身帶著八十本書到地下室閱讀。獨裁者容不下異見聲音，利用不同的手段控制言論，累見不鮮。重點不是哲學家說了甚麼，而是希特拉只是想從當中，抽取符合自己偏見的片言隻語，反對他的想法的證據一概視而不見。更不用說他對康德、歌德、席勒等的思想巨人的挪用，更多時僅是用來標榜自己的工具。

第一冊的書本上，還有萊芬斯坦的親筆簽名及獻媚句子：「給我親愛的元首，致以最祟高的敬意作者Timothy Ryback卻有不同的看法。費希特甚至親自參與對抗拿破崙的戰爭，鼓勵德意志人民行動。香港曾有人提倡以希特拉學說來救港，無知至此，能不悲乎？ 開卷有益？也要看看讀者是何許人也。

被希特拉直接利用的哲學家，其實是德國觀念論之父——費希特，特別是演講稿《對德意志民族的演講》（Reden an die deutsche Nation）以及一些反猶的片言隻語。美國的學者Timothy Ryback，在2008年出版過一本書叫《Hitlers Private Library》，詳細分析了希特拉讀書經驗，以及影響他的著作。

費希特在演說中提到這是「人民戰爭」（Volkskrieg），提到德國的例如狀態、德語有別於拉丁語系、思考也有別於其他歐洲民族等。不幸地，他是嗜書成狂的獨裁者，災害更大。

不過，其實並沒有足夠的證據，證明希特拉真的認真地研究過哲學，更多只是為政治宣傳。然而，不管是尼采、叔本華、費希特，對希特拉而言，都只是工具價值。可是反過來，獨裁者同時又是嗜書成狂，會否駭人聽聞？放在近代的歷史脈絡，似乎不難明白。甚至，在他的筆記中，他連叔本華的名字也寫錯。兩德統一後，地堡的地表興建住宅，部分的結構也被毀掉。希特拉在地堡最後的日子，仍不忘讀書，隨身帶著八十本書到地下室閱讀。

希特拉嗜書成狂，可是他並不是真正在讀書，僅是從書海中尋找東西來肯定自己的偏見，不論「讀」多少書，都不會有進步。上面簡單介紹這小區的歷史。

嗜書成狂，同時又是二十世紀浩劫的始作俑者。希特拉「認真」研讀的兩位哲學家，其實是叔本華（Arthur Schopenhauer）與費希特（Johann Gottlieb Fichte），他並不太識欣賞尼采。

更不用說他對康德、歌德、席勒等的思想巨人的挪用，更多時僅是用來標榜自己的工具。Photo Credit: Reuters / 達志影像 一般大眾都有種印象，德國哲學家尼采（Friedrich Nietzsche）對希特拉的影響甚大。

特別是《對德意志民族的演講》一書，是費希特當時鼓勵德意志民族，團結起來對抗拿破崙的激昂演說。歷史上出現過不少的焚書事件，最簡單的理由當然是不容許人民有思想的自由。古人說開卷有益，真的是這樣嗎？ 不要誤會，我說的不是中國近代的歷史的政治人物，而是德國的希特拉。事實上，這是希特拉自殺的地方，即是所謂他最後日子的「元首地堡」（Führerbunker）。

這個二十世紀的混世大魔王，每天都讀書，讀過的書都有不同的批注，有他自己的解釋。住宅空地路旁，樹立了一個告示板。

希特拉甚至親身去了尼采在威瑪（Weimar）的故居拜訪。獨裁者容不下異見聲音，利用不同的手段控制言論，累見不鮮。

在這意義下，哲學家當然不需求為他的學說被扭曲而負責。特別是費希特演講用詞，表面意思可被希特拉挪用扭曲。

受別人提議，她送給希特拉費希特全集的第一版，總共8卷，在1848年出版。同時，地堡不對外開放，德國政府也不想高調處理，防止成為新納粹主義的朝勝地。甚至他提到猶太人是阻礙德國統一的進程，因此應該排斥其思想等等。二戰將近結束，部分的地堡被炸毀。

姑且不論演講時的脈絡，單從表面的意思，的確是很容易令人誤會。第一冊的書本上，還有萊芬斯坦的親筆簽名及獻媚句子：「給我親愛的元首，致以最祟高的敬意。

重點不是哲學家說了甚麼，而是希特拉只是想從當中，抽取符合自己偏見的片言隻語，反對他的想法的證據一概視而不見。1933年6月20日，當時德國女導演蘭妮．萊芬斯坦（Leni Riefenstahl）與希特拉是朋友。

希特拉告訴自己的近衛隊，在一戰前線作戰時，仍不忘閱讀叔本華的畢生重要著作《世界作為意志與表象》（Die Welt als Wille und Vorstellung）而後〈三位一體〉挪用了基督宗教概念，乍看是一男人盤坐在兩個體型較為纖瘦、無法分辨性別的人物腿上，近看之下三具身體彷彿正在消解、化作層層堆砌的塊狀金屬。